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SOCIAL ALPHABETS / ALPHABET CITIES | Arquia - Centro de Documentación

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SOCIAL ALPHABETS / ALPHABET CITIES

Social Alphabets

Descripción

"En 1773 Johann David Steingruber escribió su tratado Alphabet Architektur sobre el potencial arquitectónico del alfabeto. Dos años más tarde diseñó un Châteu para el príncipe Carl Alexander de Anspach basado en su nombreque nunca llegó a ser construido . "
Ulrich Conrads , Hans G.Sperlich " Fantástico Arquitectura" 1960 exposición del MOMA , Nueva York.

Nuestra investigación Alphabet City ofrece dos líneas de trabajo en torno al " potencial paisajístico " del alfabeto como material para la construcción de marca me identidad urbana :


ESTRATEGIA # 01 ALFABETO EQUIPADO

Potencial del Alfabeto para transformar o adaptarse a nuevos usos más allá de los valores semánticos que se le otorgan en publicidad / .


ESTRATEGIA # 02 ALFABETO PÚBLICO

El usos de signos potenciales y escritura urbana para adaptarse a nuevos formatos de manera participativa en relación con su presencia en el espacio público, más allá de los carteles y vallas publicitarias convencionales que los ciudadanos consumen de manera pasiva.

Hemos realizado varios experimentos mediante el trabajo en estas áreas de investigación a través del desarrollo de diferentes formatos, tales como talleres [Rojo Paquimé Rojo , Los Magníficos Pompeya 7 ] proyectos [ Beam Camp / Orangerie / Txelo Danza] y acciones artísticas [ Performing Arquitectura ] .

Autoría y colaboradores

Autor

Enrique Espinosa Pérez
Carmelo Rodríguez Cedillo
David Pérez García
Rocío Pina Isla

Colaboradores

Sarahí Flores / Josh Wallace

Información

Dirección

Paquimé, Chihuahua [México] Nueva Pompeya, Buenos Aires [Argentina] Orangerie, Niort [Francia] Gran Vía, Madrid [España] BEAM CAMP, New Hampshire [USA] Txelo Danza, Irún [País Vasco]

Fecha de inicio

2011-07-01

Fecha de fin

2013-11-07

Tipo de uso

Evento

Sección

Próxima

IV Edición 2012-2013
2014
PREMIADA
V Edición 2014-2015
2016
VI Edición 2016-2017
2018

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THE YOUNG OLD HOUSE
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THE YOUNG OLD HOUSE

01. El paisaje de las tres migraciones

El territorio de Cercedilla, un municipio ubicado a 57 kilómetros de Madrid en la Sierra de Guadarrama, ha sido modelado por las tres migraciones campo-ciudad de las últimas décadas.

La primera, del campo a la ciudad, tuvo lugar entre 1960 y 1980 a través de un fuerte proceso de abandono del mundo rural, que trajo consigo la conversión de las antiguas casas familiares en viviendas de fin de semana. La segunda, de la ciudad al campo, fue impulsada urbanísticamente por las Leyes del Suelo de 1995 y 1998, que liberalizaron la gestión del territorio, favoreciendo la especulación, recalificación y urbanización diseminada en el paisaje. Asistimos ahora a la tercera, una migración en tránsito permanente.

Durante la última década, aparece un nuevo tipo de habitante rural que es al mismo tiempo urbanita: una población que vuelve al campo sin haberse ido de la ciudad. Estos ciudadanos en tránsito generan nuevas ruralidades y alianzas que continúan transformando el paisaje: en el prado de la casa de Ana y Manolo, The Young Old House, pastan las vacas de Luis, un ganadero local, que a su vez cuidan esta zona del monte a cambio de hierbas frescas. La convivencia entre comunidades rurales tradicionales y nuevos habitantes rur-urbanos permite construir nuevas ecologías, fundamentales para mantener el equilibrio y el cuidado de un territorio en cambio.

02. La casa que crece por capas

Tras heredar esta casa de campo, Ana, Manolo y sus cuatro hijas se proponen hacerla crecer y adaptarla así a su condición de habitantes semi-urbanos y semi-rurales. La vivienda, construida en los años 70 como casa de veraneo, no contaba con ningún tipo de aislamiento térmico, ni tampoco con una relación directa con el paisaje y el entorno. Por ello, se diseña una estrategia triple que permita ampliar, relacionar y acondicionar térmicamente la casa, progresivamente, cuidando tanto el confort y el consumo energético, como el disfrute de su condición rural.

En la primera fase, ya ejecutada, se lleva a cabo una ampliación mediante tres volúmenes bajo cubierta, revestidos por piezas cerámicas que diferencian lo nuevo: una zona de estar extendida, la habitación de las cuatro hijas (en el espacio que antiguamente ocupaba el garaje y leñero) y un cuarto para las instalaciones de calefacción. Los muros de piedra se cortan y en su lugar se diseña una estructura metálica de viga y tensor que permite abrir totalmente la nueva zona de estar hacia el paisaje. La cubierta se sustituye y, en el proceso, se recuperan sus materiales, que se transformarán en el mobiliario de la casa.

A partir del próximo verano, Sahari, antiguo albañil y ahora empleado de la familia, irá desmontando año a año la piedra y la madera de cada una de las fachadas de la casa, incorporando sobre el muro existente el aislamiento térmico necesario, y volviendo a reconstruirlas con los materiales previamente recuperados, esta vez con un nuevo patrón. La casa irá creciendo por capas, acondicionándose así en sucesivas fases.

03. Los objetos que fueron y los que son

En The Young Old Housenada está en su sitio original. El mobiliario de la casa se fabrica a partir de materiales recuperados de la antigua fachada y la cubierta. Ahora el techo está en la mesa —cuatro antiguas vigas cortadas conforman las mesas del comedor—, la fachada es un banco corrido —de traviesas recuperadas—, las contraventanas rojas re-ensambladas son las nuevas puertas, la pizarra de la antigua cubierta espera en el granero a ser la futura fachada, el granito del leñero es el nuevo escalón de salida al campo... A esta familia de materiales antiguos con segundas vidas se superpone otra nueva, fabricada principalmente en metal, que acerca la casa al paisaje: una puerta oculta para salir directamente al campo, unas lámparas giratorias para cenar en el prado en las noches de verano, cuatro camas de quita y pón, dos ojos de buey desde los que poder ver a través, desde el norte, el paisaje sur.

The Young Old Housevisibiliza una alianza entre objetos y habitantes del medio rural y urbano, entre lo viejo, lo actualizado y lo nuevo, que permita repensar modelos contemporáneos de habitar un territorio rur-urbano.

Extremadu [R.A.]. Benquerencia, el primer pueblo en Realidad Aumentada
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Extremadu [R.A.]. Benquerencia, el primer pueblo en Realidad Aumentada

Extremadur[R.A.] propone el registro fotográfico de todos los habitantes de un entorno físico rural para su incorporación al mundo virtual mediante dispositivos de Realidad Aumentada. Se desarrolló con motivo de la celebración Día de Internet el 17 de mayo de 2011, para el cual el Consorcio IdenTIC (en asociación con PKMN) plantea una serie de acciones a realizar en los Telecentros de la región destinadas a que los ciudadanos y ciudadanas conozcan de cerca las ventajas y oportunidades que supone el uso de Internet y las tecnologías de la información y la Comunicación.

Ésta nueva IDENTIDAD DIGITAL del pueblo elegido estará configurada a través de la suma de las identidades individuales de cada uno de sus habitantes. Es por tanto, una identidad intergeneracional, sin exclusión, ni necesidad de preparación o conocimiento previo. Cualquier ciudadano puede formar parte de Extremadu[R.A.].

http://www.extremadu-ra.identic.es/

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INNOPIA UP

El trabajo con containers se suele reducir a un problema de apilación, organización y customización, lo que produce una serie de proyectos de aspectos exterior muy diverso pero con características espaciales muy parecidas y siempre supeditadas a la geometría intrínseca del container, sus aristas estructurales y sus limitaciones.

De pequeño siempre había soñado con cazar un ratón con una caja de cartón levantada por uno de sus lados y sujeta con un palo atado a un hilo ( a la manera de El COYOTE en su intento de atrapar al correcaminos), dentro, dejaba un trozo de queso, su comida favorita. Me escondía entre unos arbustos con el hilo en la mano y esperaba su llegada. Cuando éste se acercaba, reconocía el lugar pero pronto se aventuraba dentro de la caja movido por su deseo de queso, me sentía incapaz de tirar de la cuerda, él devoraba todo el queso y dormía un rato después del festín. Todas las tardes de verano se repetía la misma escena, nunca conseguí atrapar al ratón, INOPIA había aparecido.