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Casa con alberca [dos casas en 1] | Arquia - Centro de Documentación

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Casa con alberca [dos casas en 1]

Galería realización

Descripción

La casa surge a partir de una alberca situada sobre una plataforma con vistas hacia Sierra Nevada y un campo de olivos. En este nuevo plano, la alberca toma una forma alargada y se excava en el terreno siguiendo la caída de la colina. Con su posición organiza los espacios de la casa y se dispone frente a un gran ventanal prolongando, como si de un espejo se tratara, el paisaje al interior de las estancias. El recurso del agua es utilizado para crear diferentes sensaciones a lo largo del día y según las estaciones; de este modo, en los días de sol se convierte en una alfombra de luz, mientras que en los días nublados se torna oscura y profunda, transformando el ambiente de los espacios con los cambios de luminosidad. El trazado de la alberca se relaciona también con el movimiento: en el interior del agua, por ejemplo, una extraña sensación de estar suspendido se apodera del que nada hacia el horizonte; mientras que alrededor de ella, un recorrido en rampa conecta la plataforma principal con otra de árboles situada a menor altura.

Cada estancia selecciona una panorámica a la que asomarse: el salón hacia la ciudad (este), la cocina hacia la sierra de Obéilar (norte), el dormitorio principal hacia la vega (sur), otro dormitorio hacia el olivar cercano (oeste)… como si la casa girara sobre sí misma intentando atrapar el paisaje que la rodea.

Su colocación en relación con el terreno y la plataforma propicia que cualquier actividad que ocupe el espacio interior pueda tener relación inmediata con el exterior, provocando un continuo intercambio entre ambos.

LAS DOS CASAS

Dos cuerpos independientes separan las actividades de día –cocina, salón- y las de noche –dormitorios- conectados mediante una galería y una escalera. En la zona de dormitorios, la distribución permite situar las estancias de los hijos como un pequeño apartamento independiente en casa de los padres, con acceso directo también desde la calle. Un pequeño estudio/torreón sirve como lugar de trabajo para todos.

Autoría y colaboradores

Autor

Carmen Moreno Álvarez

Información

Dirección

C/ Luna, 21-23 Obéilar. Granada., ESPAÑA

Fecha de fin

2003-11-30

Tipo de uso

Edificación

Sección

Próxima

I Edición 2006-2007
2008
CATALOGADA
II Edición 2008-2009
2010
III Edición 2010-2011
2012

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El proyecto pretende transformar una vivienda existente con grandes problemas de aislamiento térmico y de distribución funcional en un único espacio versátil, luminoso y cálido, que satisfaga las necesidades y deseos de sus nuevos habitantes.

La idea es superponer al cerramiento actual una fachada interior y un mueble de madera que actúan como aislantes proporcionando espesor a los muros perimetrales. Este mueble de formas variables distribuye las actividades a lo largo de toda la casa e incorpora las necesidades de cada una de las estancias: la estantería de la biblioteca se transforma en mesa, la mesa en cocina, la cocina en escalón, el escalón en encimera para el salón, la encimera en armario, el armario en baño, el baño en cama, la cama en lavabo…

MEMORIA DE UN SUELO
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MEMORIA DE UN SUELO

Gabriel, un amigo que tiene un horno para fundir vidrio, me contó una historia que llamó mi atención, la historia de un caracol atrapado en una masa de cristal caliente. A Gabriel le gusta jugar a mezclar cosas con el vidrio, dejar atrapados objetos en el material transparente para comprobar el efecto que producen, incluso a veces su deformación. Un día se le ocurrió introducir la concha de un caracol y observar atentamente qué sucedía. Ante su sorpresa, la concha se quemó por la alta temperatura del vidrio y se redujo a cenizas. Sin embargo, la materia orgánica liberó oxígeno en su combustión provocando una burbuja de aire en el magma transparente. El caracol quedó para siempre dentro del cristal convertido en una pompa de aire llena de polvo gris. La materia original se había transformado pero permanecería su recuerdo.

Pensé en “atrapar” los recuerdos de un lugar en unos adoquines de vidrio, la memoria de un pequeño pueblo de Granada cuya historia está vinculada a la producción artesanal de piezas de cristal.

La idea era construir unas piezas de cristal de iguales dimensiones que los adoquines del nuevo pavimento de piedra, de manera que el suelo fuera una alfombra de recuerdos en la que el vidrio adquiere de nuevo una presencia importante en la vida diaria de la población.

Los adoquines tienen formas y colores diferentes según su posición en el espacio público: si se sitúan en zonas de agua (fuentes, alberca…) son rectangulares o cuadrados, algo más planos y con un color azul intenso o verde natural del vidrio para potenciar los efectos y reflejos de la luz del sol sobre el agua; si se colocan junto al nuevo arbolado (álamos y prunos), están tintados en verde o morado, mimetizándose con el árbol junto al que se sitúan, de manera que cuando éste pierda sus hojas en otoño, seguirá existiendo un colorido permanente en el pavimento adoquinado de piedra.

DONDE LA CIUDAD PIERDE SU NOMBRE
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DONDE LA CIUDAD PIERDE SU NOMBRE

-SIN TÍTULO- (para la exposición Donde la ciudad pierde su nombre)

Diario de un hallazgo:

El barrio de San Matías en Granada es una de las zonas históricas más emblemáticas de la ciudad dedicada a la prostitución y al “intercambio”. Esta manera de entender un modo de vida, ha influido en su entramado urbano hasta el punto de que las relaciones entre vecinos trascienden la propiedad privada, negocian apropiaciones y permutas entre arquitecturas construyendo una ciudad superpuesta a la visible. La cercanía de las fachadas en las estrechas calles convierte las ventanas en lugares a través de los que se descubre la privacidad de las casas, y los patios interiores en espacios de luz en los que se vuelcan las intimidades. Todos comparten, ceden, negocian y desean algo que posee el vecino, y entre ellos las relaciones pueden llegar a construir infinidad de parentescos.

Un día salí a pasear por el barrio buscando “DONDE LA CIUDAD PIERDE SU NOMBRE”. Me habían invitado a participar en una exposición con este título y recordé los lugares escondidos, innombrables y a la vez populares que había conocido a través de sus calles. Quise llevarme algo que pudiera contar su historia, la historia de un lugar que pierde su nombre a medida que nos adentramos en él. Entonces encontré una puerta de madera y cristal en un solar abandonado. La puerta era de una antigua casa derribada en este lugar días atrás y junto a ella había un señor de pie, observándola, como si a través de su cristal aún pudiera ver el paisaje desaparecido con la casa, las relaciones establecidas tiempo atrás, o los lugares prohibidos a los que asomarse…

Cogí la puerta y la llevé a la sala de exposiciones. Inventé un espacio construido por hilos de relaciones que tejían el objeto encontrado con la imagen de aquel señor, un espacio que se configuraba entre la puerta y la historia oculta del habitante, esa historia en la cuál la ciudad había perdido ya su nombre.

LAS CIUDADES Y LOS TRUEQUES. 4

“En Ersilia, para establecer las relaciones que rigen la vida de la ciudad, los habitantes tienden hilos entre los ángulos de las casas, blancos o negros o grises o blanquinegros, según indiquen las relaciones de parentesco, intercambio, autoridad, representación. Cuando los hilos son tantos que ya no se puede pasar entre medio, los habitantes se marchan: las casas se desmontan; quedan sólo los hilos y los soportes de los hilos. Desde la cuesta de un monte, acampados con sus trastos, los prófugos de Ersilia miran la maraña de los hilos tendidos y los palos que se levantan en la llanura. Y aquello es todavía la ciudad de Ersilia, y ellos no son nada. Vuelven a edificar Ersilia en otra parte. Tejen con los hilos una figura similar que quisieran más complicada y al mismo tiempo más regular que la otra. Después la abandonan y se trasladan aún más lejos con sus casas. Viajando por Ersilia encuentras las ruinas de las ciudades abandonadas, sin los muros que no duran, sin los huesos de los muertos que el viento hace rodar: telarañas de relaciones intrincadas que buscan una forma.” (Las ciudades invisibles, Italo Calvino)

Galería de Arte Sandunga, Granada, 2001