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ANALOGICAL SMART CITIES | Arquia - Centro de Documentación
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ANALOGICAL SMART CITIES

Analogical Smart Cities

Descripción

Analogical Smart Cities propone una conversión analógica a escala real de las herramientas digitales utilizadas para la visibilización de la información asociada al diseño y gestión de los espacios públicos de la ciudad, mediante su grafiado físico sobre los elementos a los que hace referencia por parte de los propios ciudadanos. Analogical Smart Cities genera así una expertización del ciudadano mediante su familiarización con el lenguaje técnico de codificación y representación de datos así como un desarrollo de su capacidad crítica y propositiva para posibilitar su participación activa en los procesos de evaluación y toma de decisiones asociados al espacio público de su ciudad.

OBJETIVOS

Se pretende experimentar acerca de los siguientes conceptos:

01 Codificación de una realidad compleja como es un espacio público

02 Expertización del ciudadano

03 Materializar una herramiental digital

04 Visualizar la potencialidad de cambio de los espacios existentes

Autoría y colaboradores

Autor

David Pérez García
Rocío Pina Isla
Enrique Espinosa Pérez
Carmelo Rodríguez Cedillo

Colaboradores

Tricontinental Master Degree [Uem Universidad Europea De Madrid]
Universidad Central De Venezuela
Congreso Representar 2013 Sao Paulo
Participar.De / Instituto Goethe, Madrid
Instituto Cervantes, Madrid

Información

Dirección

Madrid [España] Barrios de Argüelles / Tetuán / Lavapiés Caracas [Venezuela] Sao Paulo [Brasil]

Fecha de inicio

2012-02-10

Fecha de fin

2013-08-10

Tipo de uso

Evento

Sección

Próxima

IV Edición 2012-2013
2014
PREMIADA
V Edición 2014-2015
2016
VI Edición 2016-2017
2018

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"El rock and roll ha supuesto la posibilidad de recuperar el uso de la música para la cotidianeidad y ofrecer a las clases trabajadoras de todo el mundo la posibilidad de experimentar, de incidir en la transformación de su medio, cosa que antes estaba exclusivamente reservada a las élites...

... estamos tratando de construir aparatos o dispositivos que puedan generar una energía y comunicarla al exterior, y esto sólo se puede hacer colectivamente..."

Extracto de la entrevista al Santiago Auserón en el programa de TVE1 "Fin de siglo" del 9 de octubre de 1985 presentado por Pablo Lizcano.

La palabra cooperación aparece en muchas ocasiones asociada con voluntariado, por lo que los "proyectos de cooperación" presuponen ciertas connotaciones de ayuda desinteresada que nada tienen que ver con las metodologías cooperativas derivadas del "dilema del prisionero". Cooperar significa "obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin". En este sentido, el proyecto "Espacios de Paz" es un proyecto de cooperación semánticamente hablando. También lo es de co-diseño, co-trabajo o co-creación (léase co-design, co-working o co-creation a modo de querer resultar más cool).

El prefijo "co" ha irrumpido con fuerza también en nuestro panorama arquitectónico como representante de todo tipo de prácticas colaborativas derivadas de nuevos posicionamientos estratégicos en torno a la cultura "do It yourself", "maker" o "handmade" (léase "hazlo tú mismo", "hacedor" o "hecho a mano" para aquellos que detestan el sobrexceso de anglicismos contemporáneo). Todas ellas confluyen en un denominado urbanismo táctico, desarrollado a partir de pequeñas intervenciones que puedan llegar a tener una gran repercusión a nivel urbano.

"Espacios de paz" es un proyecto de urbanismo táctico gestionado por varias instituciones venezolanas y el colectivo Pico Estudio. Para el mismo contactaron con cinco colectivos u oficinas de arquitectura locales y cinco foráneas (dos colectivos españoles y otros dos con presencia española) que tuvieran experiencia en proyectos similares, para trabajar dos a dos en cinco contextos urbanos seleccionados por sus altos índices de violencia. En este sentido "Espacios de Paz" es un proyecto que trabaja con estrategias cooperativas en su proceso pero que no puede ser considerado un proyecto de cooperación y desarrollo en su origen de gestación. Los equipos "de fuera" participan por ser considerados especialistas en procesos colaborativos, exportando un servicio arquitectónico a una iniciativa extranjera (en este caso promovida por una institución pública) que lo demanda. De esa manera, se exportan habilidades y no proyectos concretos; se exportan estrategias asociadas a una manera de entender la arquitectura a través de su capacidad de generar y transmitir herramientas y conocimiento mediante procesos de diseño y construcción participativos, frente a los cuales, España puede ser considerada un importante polo de innovación. Sin embargo, a pesar de ello, esta innovación se ha forjado en contextos artísticos y culturales y resulta muy difícil la transferencia a otras instituciones o empresas relacionadas con la transformación urbana. En ese sentido, el proyecto "Espacios de Paz" resulta esclarecedor, no sólo porque afronta estrategias de urbanismo táctico desde la propia institución sino porque confía en ellas a través de un programa de continuidad temporal de las mismas, no quedando como meras anécdotas singulares en un contexto general en el que nada parece haber cambiado.

Planteamos un sistema sencillo, una estructura metálica de triángulos que construya a la vez una topografía artificial que pueda acomodarse a la pendiente irregular del terreno y una cubierta ligera que permita ser colonizada por trinitarias y enredaderas, delimitando así un área de sombra. Un detalle constructivo sencillo que permita no sólo poder construir el proyecto con la fuerza de trabajo del barrio, sino que además se convierta en un sistema que pueda ser reproducido en el futuro por la comunidad sin necesidad de agentes externos. Un sistema y una metodología de trabajo que empodere al trabajador/ciudadano como principal agente del cambio urbano.

"El rock and roll ha supuesto la posibilidad de recuperar el uso de la música para la cotidianeidad y ofrecer a las clases trabajadoras de todo el mundo la posibilidad de experimentar, de incidir en la transformación de su medio, cosa que antes estaba exclusivamente reservada a las élites...

... estamos tratando de construir aparatos o dispositivos que puedan generar una energía y comunicarla al exterior, y esto sólo se puede hacer colectivamente..."

Extracto de la entrevista al Santiago Auserón en el programa de TVE1 "Fin de siglo" del 9 de octubre de 1985 presentado por Pablo Lizcano.

La palabra cooperación aparece en muchas ocasiones asociada con voluntariado, por lo que los "proyectos de cooperación" presuponen ciertas connotaciones de ayuda desinteresada que nada tienen que ver con las metodologías cooperativas derivadas del "dilema del prisionero". Cooperar significa "obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin". En este sentido, el proyecto "Espacios de Paz" es un proyecto de cooperación semánticamente hablando. También lo es de co-diseño, co-trabajo o co-creación (léase co-design, co-working o co-creation a modo de querer resultar más cool).

El prefijo "co" ha irrumpido con fuerza también en nuestro panorama arquitectónico como representante de todo tipo de prácticas colaborativas derivadas de nuevos posicionamientos estratégicos en torno a la cultura "do It yourself", "maker" o "handmade" (léase "hazlo tú mismo", "hacedor" o "hecho a mano" para aquellos que detestan el sobrexceso de anglicismos contemporáneo). Todas ellas confluyen en un denominado urbanismo táctico, desarrollado a partir de pequeñas intervenciones que puedan llegar a tener una gran repercusión a nivel urbano.

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FROM OLYMPIC GAMES TO URBAN GAMES
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FROM OLYMPIC GAMES TO URBAN GAMES

Los XIX Juegos Olímpicos de Invierno, celebrados en Salt Lake City (Utah, USA) en 2002, fueron especialmente recordados por su capacidad para lograr un elevado nivel de implicación ciudadana, principalmente a través de una promoción del PODER PEDAGÓGICO Y las ASPIRACIONES TRANSFORMADORAS de los valores tradicionalmente intrínsecos al Espíritu Olímpico. Los ciudadanos de Salt Lake hoy CELEBRAN orgullosos la transformación colectiva que fue llevada a cabo en su ciudad a través de su compromiso con los Juegos de Invierno.

Cada uno de los ciudadanos de Salt Lake experimentó los Juegos de Invierno de manera individual y exclusiva, cada historia personal constituye una parte fundamental de las MEMORIAS Olímpicas de la ciudad, un relato colectivo y memorable. Y, por encima de todo, los Juegos de Invierno encendieron la llama del Espíritu Olímpico en los habitantes de Salt Lake dejando su legado impregnado en cada individuo construyendo un enlace emocional con su ciudad.

[¿QUÉ?]

URBAN GAMES [JUEGOS URBANOS]

La apropiación por parte de los ciudadanos de Salt Lake de los rasgos distintivos utilizados para identificar el Espíritu Olímpico y su desarrollo en relación a su cotidianidad, podría suponer el proceso de popularización de un Espíritu Urbano que fuese más allá del mero Legado Olímpico.

El proyecto URBAN GAMES [Salt Lake 2014] aspiraría así a adquirir un papel destacado en esta oportunidad detectada para la vinculación proactiva de los ciudadanos de Salt Lake en la activación de los Espacios Intermedios de los bloques 69&70, el núcleo creativo en el corazón de la ciudad.

[¿POR QUÉ?]

URBAN SKILLS [HABILIDADES URBANAS]

A través de su participación en los Juegos Olímpicos, los atletas desarrollan diferentes Habilidades Olímpicas tales como fuerza, velocidad, potencia, agilidad, estrategia, precisión, resistencia o camaradería. Participar en los JUEGOS URGANOS debería implicar también la capacitación o entrenamiento de diferentes Habilidades Urbanas. Las HABILIDADES URBANAS son capacidades adquiridas por los ciudadanos que les permiten entender, usar y construir de manera compartida una ciudad más consciente y sostenible.

¿Cuáles son estas habilidades urbanas?

EL PODER DE LA IDENTIDAD, EL PAISAJE URBANO, LOS GENERADORES DE COMUNIDAD, EL APRENDIZAJE URBANO, LA ACTIVACION Y PROGRAMACIÓN Y LOS MICRO EQUIPAMIENTOS.

[¿CÓMO?]

URBAN DYNAMICS [DINÁMICAS URBANAS]

El proyecto de los JUEGOS URBANOS pone su confianza en el EMPODERAMIENTO DE LA CIUDADANÍA como la única vía para generar actividad y vida urbana auténtica en los espacios intermedios de los bloques 69&70. Los Juegos son diseñados como PROCESOS que toman en consideración todos los PARÁMETROS que configuran las dinámicas urbanas a través de las INTERACCIÓNES humanas, sus voluntades, deseos y esperanzas. Estas dinámicas se pueden describir como estrategias pedagógicas, emocionales y comunitarias que configuran el núcleo creativo de Salt Lake City como un aspecto clave para una ciudad vibrante.

¿Cuáles son los elementos que configuran estas Dinámicas Urbanas?

PAISAJE, INFRAESTRUCTURAS, ESPACIOS ACTIVOS, GESTIÓN, HERRAMIENTAS, AGENTES Y COMUNIDADES.

[¿DÓNDE?]

URBAN CLOUT [INFLUENCIA URBANA]

Cada ciudadano de Salt Lake City tiene influencia en su ciudad; confrontado con su vida cotidiana cada ciudadano realiza pequeñas acciones capaces de operar cambios en su ciudad y en el futuro de la misma. El Urban Clout tiene su inspiración en la voluntad de facilitar a los ciudadanos de Salt Lake un desbloqueo y comprensión de la capacidad que tienen su voces y sus acciones para democratizar su influencia.

PARADISE LOST
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PARADISE LOST

“El mundo quedó tras sus pasos.
Su lugar de descanso, y la Providencia su guía:
Ellos, de la mano, con pasos errantes y lentos,
A través del Edén prosiguieron su camino en solitario”

Milton, John: “Paradise Lost”, Book X, 1667.

“Y cuando la nube se levantaba sobre la tienda, enseguida los hijos de Israel partía; y en lugar dónde la nube se detenía, allí acampaban los hijos de Israel”

[Números 9,17]

La “Universal Grid” que Superstudio proponía a principio de los 70, no fue capaz de devolvernos al Paradise Lost alabado por John Milton, donde unos idílicos Adán y Eva pasean desnudos bajo las copas de los árboles. Una malla de energía e información ortogonal en competencia con la nube multidireccional que durante años cobijó al pueblo judío en su peregrinaje por el desierto, una nube que convertía las casas-tiendas en puro artificio, una vida sin objetos.
La malla triangular representa la capacidad de adaptación al nuevo contexto urbano, multiplicando las posibles direcciones en el espacio. El cobijo de la tienda se suprime por una nube/bosque plástica suspendida mediante ventiladores, como remate de un nuevo capitel de un futuro orden clásico low-Tech. La nube y el bosque construyen una estructura neumática temporal para equipar un festival urbano como nueva oportunidad para una nueva perversión natural de búsqueda de ese estado mitológico que supone Lost Paradise.
¿Una oportunidad perdida otra vez?