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Los 7 pecados / virtudes capitales de la arquitectura: pereza / diligencia | Arquia - Centro de Documentación

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Los 7 pecados / virtudes capitales de la arquitectura: pereza / diligencia

El mito de la sostenibilidad en arquitectura. Resignificación modelo. [Tertulies al cafè de l'òpera]

Los 7 pecados / virtudes capitales de la arquitectura: pereza / diligencia

Los 7 pecados / virtudes capitales de la arquitectura: pereza / diligencia

Descripción

La palabra capitalidad viene del latín "caput", cabeza, significando "de la cabeza", o principal. Económicamente es el comercio de cabezas de ganado, como bien valioso para producir riquezas. Los pecados capitales: soberbia, avaricia, pereza, ira, gula, envidia y lujuria, son fuentes, cabeza, y generan otros. Las virtudes capitales: humildad, generosidad, diligencia, paciencia, templanza, caridad y castidad, son la base para combatir los pecados capitales. Y también dirigen y generan otras virtudes.

Barcelona ostenta la capitalidad mundial de la arquitectura en 2026, los pecados y virtudes capitales están siendo una buena excusa para hablar de arquitectura durante las siete tertulias programadas este año. En Barcelona existen edificios inspirados en ellas y ellos.

En arquitectura la pereza puede considerarse como la reutilización de tipologías, patrones y conocimientos del pasado en lugar de inventar. La cárcel modelo de Barcelona, de 1887, es heredera de la tradición del siglo XVIII de construir cárceles panópticas.

Este modelo perseguía la vigilancia desde un único punto de observación, un gran hermano que controla todos los movimientos. En contraposición, la diligencia es una práctica crucial para asegurar la calidad, viabilidad y cumplimiento normativo de un proyecto minimizando riesgos y garantizando la satisfacción de los interesados. La torre de comunicaciones de Foster aplica el máximo de innovaciones tecnológicas para conseguir la máxima altura, el mínimo diámetro de máxima esbeltez mediante un lenguaje nuevo, fino, poético y visionario, mucho más allá de los modelos conocidos.


Hoy en día quien no es sostenible no existe en la arquitectura.


La remodelación de la cárcel modelo de Barcelona puede ser un diligente ejemplo que nos dé claves sostenibles a tener en cuenta en nuestros proyectos. Hoy hablamos de todo ello con:

- Mateo Leonardo, arquitecto ARDIS
- Gerardo Wadell, arquitecto socio Sociedad Orgánica
- Gemma Serch, arquitecta MATTERS

Autoría y colaboradores

Conferenciante

Tejada, Carlos (1964-)
Mateo, Leonardo (1960-)

Información

Categoría

Conferencias

Tipo de documento

Audiovisuales

Tipología

Conferencias, Debates

Duración

122 minutos

Idioma del contenido

Español, Catalán

Fecha de actividad

2026-06-18

País de producción

ESPAÑA

Ubicación

Barcelona, ESPAÑA

Serie/colección

Tertulias de arquitectura

Agradecimientos

El visionado del presente audiovisual en arquia/filmoteca es posible gracias a la colaboración y autorización de ATTACC y Carlos Tejada.

Formato

Recurso en línea

Sección

Filmoteca

Instituciones

Asociación Tanque de los Talentos de Arquitectos Contemporáneos de Catalunya
Nombre: Asociación Tanque de los Talentos de Arquitectos Contemporáneos de Catalunya

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El hombre de la cámara (título original: Человек с киноаппаратом, cuya transcripción es Chelovek s kinoapparátom)​ es una película muda documental soviética de 1929, sin trama ni actores,​ dirigida por Dziga Vértov y montada por su esposa Yelizaveta Svílova.

La película muestra el día típico de una ciudad soviética (rodada en Kiev, Moscú y Odessa​), comenzando con las actividades en el espacio público, paralelas al sector privado. Las escenas que se observan, de ritmo rápido, cubren todo el período de eventos públicos y la realidad laboral del individuo durante un día hasta la noche, cuando la vida "ocupada" se ralentiza y comienza la noche con sus actividades de ocio para la persona promedio. Muchas escenas son desde el punto de vista de un reportero. Además, se destacan los puntos de inflexión de la existencia humana: nacimiento, muerte, matrimonio, divorcio.

Trabajando dentro de una ideología Marxista, Vértov se esforzó por crear una ciudad futurista que sirviera como comentario sobre los ideales existentes en el mundo soviético. El propósito de esta ciudad artificial era despertar al ciudadano soviético a través de la verdad y, en última instancia, lograr comprensión y acción. La estética del cine-ojo brilló en su interpretación de la electrificación, la industrialización y los logros de los trabajadores a través del trabajo duro. Esto también podría verse como el temprano modernismo en el cine. (Wikipedia)

[Creative Commons license: Public Domain]

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