Logo Fundación Arquia
Logo

Centro de documentación FQ

Si aún no lo conoces te explicamos Qué es el Centro de Documentación FQ de Fundación Arquia

Contacto

Sede Oficinas

C/Barquillo, 6, 1º izda. 28004 Madrid

Sede Actividades Culturales

C/ Tutor, 16. 28008 Madrid

91 756 10 50

centrodocumentacion@arquia.es

Suscríbete

Suscríbete a nuestro boletín para estar al día de las últimas novedades y lanzamientos.

Al suscribirte, aceptas nuestra Política de Privacidad y das tu consentimiento para recibir actualizaciones de nuestra empresa.

© 2026 Centro de documentación FQ. Todos los derechos reservados.

Política de cookiesPolítica de privacidad
Centro de documentación FQ
InicioCatálogoCiclos
Logo

Centro de documentación FQ

InicioCatálogoCiclos

Cargando artículo...

  1. Inicio
  2. /Catálogo
  3. /Artículos
  4. /Balcones y cultura de cuarentena: umbrales hacia otro mundo
ArtículosBlog FQ

Balcones y cultura de cuarentena: umbrales hacia otro mundo

Paula V. Álvarez

La «cultura de cuarentena» que estos días emerge en medio de la crisis sanitaria invita a la imaginación política en arquitectura. Espacios intersticiales como las ventanas, los balcones y los portales acogen dinámicas sociales solidarias y de mutuo apoyo que traen al primer plano muchos valores que el frenesí productivo y de crecimiento económico deja en la sombra. La cultura de cuarentena emerge como un fantasma de otro orden del mundo posible. Entre los espacios intersticiales que hoy cobran protagonismo destacan sin duda los balcones. Su situación ambigua entre lo íntimo y lo expuesto los convierte en espacios simbólicos y prácticos, en los que puede aflorar de forma viral la empatía y la compresión. En escenarios espontáneos para la solidaridad social, el deseo de contacto, el reconocimiento de los cuidados, la importancia de su distribución.

Fecha de publicación
23 de marzo de 2020
Revista
Blog Fundación Arquia
Tema materia
Balcones, Diseño urbano, Urbanismo, Urbanismo -- Aspectos sociales, Vida urbana
Leer artículo en BlogFQ

También te puede interesar

Arquitectura alpina (I): amor y culpa o la doble encrucijada de la imaginación política en arquitectura
ArtículosBlog FQ

Arquitectura alpina (I): amor y culpa o la doble encrucijada de la imaginación política en arquitectura

“¡Toma Arquitectura Alpina!”. Así da a conocer en 1917 Bruno Taut a su amigo y mentor Adolf Behne el fascinante tratado en el que sueña con convertir la Tierra en una gran obra de arte 1 . Con la idea de combatir el aburrimiento generalizado —para él la causa más profunda de la guerra— Taut democratiza la naturaleza para el regocijo de las masas, transformándola en un monumento global para la paz. Tafuri afirmaba que la exaltación de la naturaleza como “utopía regresiva” propia de los tardo-románticos escondía un secreto y profundo sentimiento de culpa 2 ; pero hay algo más que nostalgia hacia un vínculo perdido en el idealismo de Taut. Antes de lanzarse a construir catedrales como estrellas, el arquitecto alemán abraza la tierra con estas palabras: “El amor es imaginación. El amor a la tierra es la imagen que tenemos de ella”.

CONTRA LA RUPTURA: Por una producción cultural más inclusiva, creíble y responsable.
ArtículosBlog FQ

CONTRA LA RUPTURA: Por una producción cultural más inclusiva, creíble y responsable.

Los controvertidos debates acerca del estado de la práctica arquitectónica en nuestro país han traído interesantes cuestiones a la mesa. Con ellas se ha puesto de manifiesto que son muchas y muy diversas las sensibilidades y formas de hacer que hoy conviven en la arquitectura española; pero también que, pese a las diferencias, existe un anhelo compartido por recuperar la relevancia cultural y social de nuestra actividad.

Ensamblajes heterogéneos:  Nuevas dimensiones del proyecto en el seno de la cultura tecnográfica
ArtículosBlog FQ

Ensamblajes heterogéneos: Nuevas dimensiones del proyecto en el seno de la cultura tecnográfica

A comienzos del s. XX neoplasticismo y constructivismo insertaron por vez primera a la arquitectura en la temática de las vanguardias históricas: la unión total de las artes y su proyección, gracias a la técnica, sobre el medioambiente y las formas de vida como germen de una transformación sociopolítica por venir. Es un hecho singular que la llave para esta revolución imaginada desde las prácticas artísticas fuera la arquitectura: si el arte fluctuaba sobre la realidad sin tocarla, la arquitectura podría ensamblarse con ella, afectándola de lleno. Reivindicando esta condición estratégica, cuando Le Corbusier y la Bauhaus entran poco después en esta problemática procuran la integración del ensamblaje arquitectónico en la “jamás cuestionada” civilización maquinista. A través de la creación del CIAM, la arquitectura experimental europea reivindicó su papel privilegiado como mediación técnica por excelencia en el descomunal proceso de cambios económicos, sociales y culturales precipitado por el desarrollo tecnológico. Años después de la disolución del CIAM, Manfredo Tafuri confrontó a la profesión con la ambigüedad de este posicionamiento, dejándola con un intrincado nudo de preguntas aún vigente acerca del rol de la práctica en el espacio social.1

Balcones y cultura de cuarentena: umbrales hacia otro mundo | Arquia - Centro de Documentación